古琴在中国古代被视作是精神的载体，在琴棋书画四艺中位居第一，古代更是非常多的古琴大家，例如朱熹、欧阳修、苏轼、王安石。古琴充分的反映了人的思想和价值观，在北宋时期，更多的人文精神被更多的寄在琴乐上，对古琴的发展起到了非常重要的帮助。今天我们要将的内容是在古琴历史上拥有非常重要地位的唐代古琴，以及它的形制，希望大家在看完以后对于整个古琴文化有一个更深的了解。

唐代古琴地位

唐代是敞开胸怀吸纳外来文化的朝代，融合了多民族的音乐。受胡乐的影响，古琴在唐代宫廷中渐遭冷落。白居易的《废琴》“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚怜汾。……”从诗人的怨愤中，我们不难看出古琴的消沉，主因不在“器”而在“音”。琴师们惜守节奏舒缓的“楚、汉旧声”，与唐人的生活节奏很不协调。理所当然地遭到冷落。

唐代古琴形制

唐代是古琴承先启后时期。唐以前没有确切的实物佐证，唐则有盛、中、晚期制作传世，部分还具年款，可配合文献记载以研究。唐琴造形浑圆，如盛唐琴之面板漫圆而肥：中唐以至晚唐之面浑圆渐逊，圆则依然。现存唐琴标准器中，制作上均有共同的时代特点，概括如下：

选材

选桐梓为材，据《女郎环记》雷威制琴不必皆桐，每于大风雷雪中独往峨眉，择松杉之优者伐而斫琴，妙过于桐，可知唐人选材不拘泥于古人成法。

样式

现存唐琴式样有伏羲式、神农、凤势、连珠、师旷、子期及唐末始出现之仲尼式等。

断纹

唐琴断蚊以蛇腹断为主，亦有冰纹断、流水断、及蛇腹间所夹杂之牛毛断等。漆灰断纹唐琴之表漆色有黑及栗壳两种。

以上就是本期对于唐代古琴内容的讲解，希望大家在看完以后有所收获，如果还想了解更多关于古琴文化方面的知识，可以持续关注网站内容的更新，上面会定期为大家分享一些古琴方面的知识，帮助你更好的了解古琴。