《皋陶谟mó》是《尚书》、《虞书》中的一篇。皋陶，是舜帝的大臣，掌管刑法狱讼。谟，就是谋。皋陶gāo yáo

皋陶（公元前2220年-公元前2113年），偃姓，皋氏，名繇，字庭坚，少昊之墟（今山东曲阜市）人。上古时期东夷部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”。甚至我喜欢上了“皋陶”的名字，真好听！

“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。渊薮[yuān sǒu]

聚集；深广；深渊；根源；鱼和兽类聚居的处所。比喻某种人或事、物聚集的地方。

皋陶的“五刑”早于古巴比伦的《汉穆拉比法典》三四百年，因此皋陶被尊为中国的“司法始祖”。皋陶的法治思想为后世的法制起了典范作用。

我败给自己了，我是有多不喜欢自己的名字，然后见一个喜欢一个，学生时代我就喜欢“汉谟拉比”这个名字，我晕！汉谟拉比法典两个最著名的原则，即“以眼还眼,以牙还牙”和“让买方小心提防”。虽然过去20多年了，但我依然记得！看来凡事要谨小慎微，尤其适合我这种不聪明的。

皋陶的首要政治主张是实行德政。皋陶认为实行德政的关键在于提高人的品德修养。

皋陶的老师是谁呢？谁教他这些道理的呢？我的品德该如何修养呢？我觉得是我需要思考的问题。你知道吗？就是这一个又一个的问号，让我觉得看国学特别神奇又有趣，我给朋友推荐，然后她直接说我疯了吗？每个人的爱好差异是有多大！

皋陶作耒耜，为发展农业生产作出了巨大贡献。看来皋陶是一个非常聪慧、遇到困难懂得想办法、想巧招儿的人。耒耜 (lěi sì) 用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。工欲善其事, 必先利其器，工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

说明实行仁德的方式，就是要事奉贤者，结交仁者，这是需要首先做到的。我的困惑得到解决了，如何修养自己的品德呢？就是向品德高尚的人学习，看他是怎么做的？顿时豁然开朗了！所谓“行胜于言”，就看他如何做事、做人！

莫衷一是，词语，意思是不能决定哪个是对的。是，意为对、正确。形容意见分歧，没有一致的看法。出自《痛史》。以前偶尔见过该词，但不知其义。

暴殄天物，成语，原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。出自 《尚书·武成》 商王。

《皋陶谟》为记录君臣谋议国事的重要文献。

皋陶说：“啊！要谨慎地修养自身，思虑深远。还要能辨别不同的人。”

我该思虑多远呢？又给自己增加了一个要思考的问题！

禹问：“什么是九德呢？”

皋陶说：“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又良善。”我喜欢这九徳，我要学习！

我就特别好奇皋陶时代人们穿什么样的衣服？也好奇他们议事的大殿长什么样子？但凡看了古代的故事，我的心就长草儿了，好想穿越到那个时期亲眼见见，好奇传说中的人物到底长什么样子？皋陶能说出那样的话语，他的面相是什么样的呢？估计一定是心特别正的！

如果我是一位上神该多好啊！这样所有我好奇想见到的人都能看到了，呵呵！或许你们不知道，我是即使看个书，都能把自己融进去，仿佛他们说话的时候，我就在旁边一样，然后就跃跃欲试想穿越了，被自己清奇的脑回路惊呆了！哈哈哈！写写字都能把自己逗开心！